珍寶中的日本精神
作者：[日]長谷川宏
分類：文化
ISBN：9787521721669
出版時間：2021-1
出版社：中信出版集團·新思文化
標簽： 日本 日本史 日本研究 文化 藝術 藝術史 文化史 新思文化
內容簡介
宏大的日本文化史
跨越美術、文學與思想領域
精選60種代表性的珍品
透視日本2000年精神史
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內容簡介
《珍寶中的日本精神》借有形之珍寶，講述瞭日本2000年的精神史。
何為“精神”？它是個人、共同體生存的力量與姿態，是文化 的精髓，也是一個民族的行動根源。
作者長谷川宏跨越美術、文學與思想領域，在日本國寶中幾經篩選、反復取舍，終於選定代表著日本精神之精髓的約60件珍品，連綴起日本從繩文時代到江戶時代的2000年精神史。銅鐸中凝聚著日本早期的共同體意識，抄寫的經書堪稱書法傑作，其中還蘊含著對中國的模仿與自發的創造，美麗的佛像寄托著亂世中人對ji樂世界的向往……還有茶道中的尋禪之心、貴族文學中的風雅、民間娛樂中的幽默與殘酷等等。
學者長谷川宏承接龜井勝一郎、加藤周一等學人的方法，輔以多年研究、翻譯西方哲學的知識背景，以20年構思，又以10年寫作，寫就這部集大成之作，用積淀著歷史的美麗珍寶，為我們呈現一個更豐富、更多元、更完整的日本文明。
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編輯推薦
○以一位思想傢之力，跨越美術、文學與思想領域，20年構思、10年寫作，將日本文明的源與流敘述成一部宏大的交響。
○用文物讀懂文明。作者篩選出代表著日本精神之精髓的約60件珍品，逐一深刻論述，帶你透視日本2000年精神史。銅鐸如何反映著日本共同體意識的形成？繪畫如何體現出武士階層的崛起？茶道中蘊含著怎樣的審美與思想？……從珍寶中，我們能看到美，看到一個民族的行動根源，也看到一個國傢從萌芽到繁盛的歷程。
○打破刻板印象，認識更豐富、更多元、更完整的日本。侘寂、色道、物哀、風雅、倦怠感、自然信仰、庶民之樂、惡之魅力……覆蓋日本文化關鍵詞，為你解開日本美學和思想的核心。
○金閣寺、枯山水、俳句、物語、能劇、浮世繪、怪談……飽覽日本國寶，聽作者將文物細節、歷史背景娓娓道來，看見“物”背後的廣大世界，體會到和博學之人逛博物館的樂趣。
○作者長谷川宏是日本知名的黑格爾學者、譯者，曾獲萊辛翻譯獎、巴別國際翻譯大獎、日本翻譯大獎。他融合西方哲學的方法與對日本文化的熱愛，寫成這部作品。
○封面采用印金工藝，精裝裝幀，配合百餘幅插圖，造就一部值得收藏的精致圖書。
章節介紹
【從繩文時代到鐮倉前期】
第—章 三內丸山遺址——面對巨大物體的共同體意識
第二章 火焰陶器和土偶——泥土中蘊含的審美與祈禱
第三章 銅鐸——彌生人的共性
第四章 古墳——國王的威信
第五章 佛教的傳播——靈魂信仰與佛像崇拜
第六章 《古事記》——其文學性和思想性
第七章 抄經——對漢字字形和意思的崇拜
第八章 《萬葉集》——多樣的主題、多樣的表達
第九章 阿修羅像和鑒真和尚像——天平時代的兩尊塑像
第十章 zui澄、空海與《日本靈異記》——求道與靈驗
第十一章 《古今和歌集》與《伊勢物語》——風雅的世界
第十二章 凈土思想的形成——念佛以往生於ji樂世界
第十三章 《枕草子》與《源氏物語》——平安時代文學的表達意識
第十四章 《今昔物語集》與繪卷物——將目光投向庶民的世界
第十五章 東大寺的焚毀與重建——度過亂世的行動力
第十六章 佛像雕塑師運慶——其嶄新的造型意識
第十七章 法然與親鸞——救濟萬眾的邏輯
第十八章 《正法眼藏》——存在的光輝
【從鐮倉後期到江戶時代】
第—章 《新古今和歌集》與《愚管抄》——生逢亂世的貴族的驕傲
第二章 《平傢物語》——戰亂與破滅的文學
第三章 禦成敗式目——新興武士的合理性
第四章 《一遍聖繪》和《蒙古襲來繪詞》——雲遊、死和戰鬥
第五章 《徒然草》——自省、明察與無常觀
第六章 《神皇正統記》——一本失敗之書中的現實主義
第七章 能與狂言——幽玄與滑稽
第八章 禪宗的造型之美——鹿苑寺金閣、慈照寺銀閣和龍安寺石庭
第九章 宿於山水畫中的靈氣——那智瀑佈圖、雪舟與松林圖屏風
第十章 茶道——侘之美學
第十一章 裝飾藝術的擴展與洗煉——宗達與光琳
第十二章 江戶的儒學——以伊藤仁齋、荻生徂徠為中心
第十三章 元祿文化的遊戲、清寂與人情——西鶴、芭蕉、近松
第十四章 南畫及其周邊——池大雅和與謝蕪村
第十五章 本居宣長——國學的立場
第十六章 浮世繪的出現與發展——春信、歌麿、寫楽、北齋、廣重
第十七章 鶴屋南北的《東海道四谷怪談》——惡的魅力
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書友評論
- 小椿山的評論 通過代表性的“物”講一個國傢的“精神史”，選的對象很多樣，跨越藝術史+文學史+思想史，貴族、平民、工匠藝術傢、僧人、武士等的精神側面都顧到瞭。對珍寶的論述自不必說，對人物的一些描寫也令人唏噓，尤其是關於生存於亂世、重建東大寺那一章，又悲哀又有力量，可以拍紀錄片瞭。作者做“在野學者”的狀態也很值得羨慕_(:з」∠)_
- danyboy的評論 原名《日本精神史》，厚達一千多頁，“精神史”是日本學術領域一個比較特殊的類別，不同於社會史、思想史、藝術史、文學史，但又涉及到上述領域，寄托於從物質資料到文化遺產的方方面面，以及最重要的民族及個體的觀念、審美等。這套書主要從日本早期遺址，到經典文學、繪畫、佛教、雕塑、近代文化等方面，論述作者眼中的日本精神史，內容很充實，絕非那種蜻蜓點水或一驚一乍的文字，甚至有些地方還挺學院派，雖然據說作者並非學院派學者。讀瞭大半個月，隻發現一處筆誤，上冊p148，正文第三行，“她”應是“他”。
- 曉林子悅的評論 通觀日本歷史的發展歷程，其中既有積極受容外國文化的風潮，又有繼承和發揚本國傳統文化的風潮。兩種風潮或是主從關系或是融合關系。出於日本作者之手的這部《珍寶中的日本精神》強調的是日本傳統文化遺產裡的日本文化特色，簡素枯淡、孤寂幽玄和崇尚自然人欲的傾向。作者的寫作意識反映出他對特殊性的嚴格把握，通過對日本文明源與流的追溯，確立日本人的主體精神觀。因其廣泛的領域、平和的陳述與切近的情感，對於中國讀者，也是很好的“知日”之閱讀。
- 陸釣雪等待瑤寶的評論 最澄對自己和他人提出瞭嚴格的山中修行的方法，但這種方法與其說是為瞭往生於極樂世界，不如說是為瞭在此世悟道而進行修行或修學。他與法相宗僧人德一的論爭以及發起的設立大乘戒壇的運動，都是為瞭追尋什麼是真正的佛教、僧人和僧人團體，而不是為瞭探求何為來世的世界觀以及來世的幸福或不幸。在這一點上，空海也一樣。為瞭獲得虛空藏求聞持法，他在偏遠的山林中修行；他進行的密教式的嚴格的肉體鍛煉，是為瞭實現這樣一個目的，即在此世獲得發揮效力的超自然的咒術，並以肉身的形式達到完美的宗教性人格，也就是即身成佛的境界。他創作體系性《十住心論》是全面論述此世中人類精神的各種面貌。源信的《往生要集》與他們的立場不同。與其說它思考瞭人生至死過程中的現實世界，不如說它是試圖將目光聚焦在人死後去往的彼世，並對此加以思索的一部佛法書
- 珍妮的肖像的評論 審美，是與時代社會觸碰順導而存在的情感思想美學。詩歌，繪畫，雕塑，建築，文學，戲劇，作者二十年通觀構思，十年寫成厚厚上下兩冊。以近六十款國傢珍寶的實體存在，講述藝術品背後的情理延伸故事，一面體味精神意志內涵。如何因尊崇感知得純凈有靈，與美學，文學，宗教，歷史等等相連的互哺互融，終成一國豐饒的精神情感寄念。語言是足具科普性的詳盡條理清晰典雅，插圖不少，可惜黑白。更是希望有個多集紀錄片，一一對應得作者介紹到的所有才好。文字4.5。
- 新思文化的評論 一位閑雲野鶴似的“在野學者”，耗時20年構思、花費10年書寫的集大成之作。跨越美術、文學與思想領域，精選約60種代表性的珍品，透視2000年日本文明的源與流。本書全面覆蓋日本的美學、思想關鍵詞，為你破解日本人審美、行動、價值觀深處的文化基因！
- 貓熊不要黑眼圈的評論 一部日本半部佛。從佛教傳入日本開始，日本的精神內核就逐漸烙上瞭佛教的印記。對信仰的求索與對美的追求相互促進、共同演進，在典籍、塑像和建築上結出豐碩成果。不難看出，除瞭部分早期作品，文學、藝術和佛學在日本的發展都是自上而下逐步擴大范圍的。日本人是好學生，善於學習、模仿和本土化。日本文化吸引人，和它保存得好有很大關系。ps.這部書的問題就是圖太少。有的地方聽作者哇啦哇啦半天，不如一圖勝千言。