耶路撒冷三千年（全新增訂版）
作者：[英]西蒙·蒙蒂菲奧裡
分類：歷史
ISBN：9787540493950
出版時間：2019-11
出版社：湖南文藝出版社
標簽： 歷史
內容簡介
浦睿文化打造隨身讀概念 閱讀場景更隨心
“飛行本”系列 輕裝上市！
五年熱銷，經典升級——
全新校譯
新增作者寫給中國讀者的信
30張彩色插圖
增補第54章，近3萬字內容
以時間為線索分為四冊，便攜的通勤利器！
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※《耶路撒冷三千年》（全新增訂版）由作者西蒙·蒙蒂菲奧裡親自操刀，將53萬字的歷史按主題拆分成 “大衛之城”、“耶穌之城”、“哈裡發和十字軍”，和“以色列的崛起”四冊。全新版本還特別新增3萬字內容，感受聖城近況，瞭解現任美國總統特朗普中東政策的影響，明晰2019以色列大選的進程。
※輕裝便攜，呈現書樸素而不低廉的舒適狀態。32開的新版本適合單手持閱，讓讀者可以將其輕松放入褲兜、手包等，用優質的故事，輕巧填補日常的空隙。內文采用輕型紙，以淺色為基底，體現細膩的閱讀質感。
※《耶路撒冷三千年》在國內暢銷多年，一問世即獲頒“國傢圖書館文津圖書獎”，收獲鳳凰網、深圳商報、南方都市報、中國出版傳媒商報等媒體和專業機構評選的“年度好書”“年度影響力圖書”等贊譽，並在京東、當當和亞馬遜月度和年度榜單中名列前茅。全新增訂版則在此基礎上新增第54章《21世紀》等3萬字內容、30張彩色插圖，同時還有作者致中國讀者的信。
※耶路撒冷的歷史是整個世界的歷史。它是一個神的殿堂、兩個民族的首都、三大宗教的聖地，是唯一擁有天堂和塵世兩種存在的城市；它是文明沖突的戰略要沖，讓世人魂牽夢繞的去處，惑人陰謀、虛構傳說和二十四小時新聞的發生地。
講故事的大師”西蒙·蒙蒂菲奧裡依年代順序，以三大宗教圍繞“聖城”的角逐，以幾大傢族的興衰更迭為主線，生動講述瞭耶路撒冷的前世今生；作者通過大量的田野調查和文獻考據，以客觀、中立的角度，通過士兵與先知、詩人與國王、農民與音樂傢的生活，以及塑造耶路撒冷的傢族來呈現這座城市三千年的瑰麗歷史，還原真實的耶路撒冷……
※名人推薦：
壯觀！蒙蒂菲奧裡告訴你耶路撒冷是怎麼樣的以及它為什麼與每個人休戚相關……你會忍不住愛上這座城市，它是人類的瑰寶。而這本書值得你一讀再讀。
——比爾·克林頓（美國前總統，在美國NBC《今日秀》中給予這本“年度好書”的評價）
西蒙·蒙蒂菲奧裡紮實的研究功底，栩栩如生的講述能力，使得無論是學者還是門外漢，都將這本書視若珍寶。
——亨利·基辛格（美國前國務卿）
歷史學傢西蒙•蒙蒂菲奧裡的這本書向我們徐徐展開瞭一部帶有聲光電效果的洋洋歷史長卷，許多事件和人物聞所未聞，即使以為還熟悉的大衛、耶穌、十字軍和阿以沖突也不像知道的那樣。
————第十屆國傢圖書館文津圖書獎頒獎詞
章節介紹
序幕 / 001
第一部分 猶太教 / 019
1 大衛的世界 / 021
第一任國王：迦南人
耶路撒冷的亞伯拉罕：以色列人
2 大衛的崛起 / 031
年輕的大衛
3 王國和聖殿 / 036
大衛：王城
押沙龍：一個王子的崛起和倒臺
所羅門：聖殿
所羅門：衰微
4 猶大的國王們 公元前930年—公元前626年 / 051
羅波安對耶羅波安：分裂
耶洗別和她的女兒：耶路撒冷的王後
以賽亞：集美人和蕩婦於一身的耶路撒冷
西拿基立：撲向羊圈的狼
希西傢的隧道
瑪拿西：地獄之谷的兒童獻祭
5 巴比倫的妓女 公元前586年—公元前539年 / 069
約西亞：革命的救世主
尼佈甲尼撒
尼佈甲尼撒：行毀壞可憎之人
伯沙撒的宴會
6 波斯人 公元前539年—公元前336年 / 081
居魯士大帝
大流士和所羅巴伯：新的聖殿
尼希米：波斯人的衰落
7 馬其頓人 公元前336年—公元前166年 / 091
亞歷山大大帝
托勒密：安息日劫掠
多比雅的約瑟
安條克大帝：大象的碰撞
義人西門：晨星
安條克顯靈：瘋狂的上帝
神顯者安條克：另一位行毀壞可憎者
8 馬加比 公元前164年—公元前66年 / 112
“鐵錘”猶大
西門大帝：馬加比的勝利
約翰·西卡努斯：帝國的締造者
色雷斯人亞歷山大：狂暴的幼獅
9 羅馬人來瞭 公元前66年—公元前40年 / 123
龐培在至聖之所
愷撒和克利奧帕特拉七世
安東尼和克利奧帕特拉七世
帕科魯斯：回馬箭
希律：逃向克利奧帕特拉七世
10 希律傢族 公元前40年—公元10年 / 136
安提柯的倒臺：最後一個馬加比
希律和克利奧帕特拉七世
奧古斯都和希律
米利暗：讓希律愛恨交織的女人
希律：聖殿
希律的王子們：傢族悲劇
希律：活著的時候腐爛
阿基勞斯：彌賽亞和大屠殺
11 耶穌基督 公元10年—公元40年 / 167
施洗者約翰和加利利之狐
拿撒勒的耶穌：在耶路撒冷的三天
龐修斯·彼拉多：對耶穌的審判
耶穌基督：受難
12 希律傢族的終曲 公元40年—公元66年 / 195
希律·亞基帕一世：卡利古拉的朋友
希律·亞基帕一世和國王克勞狄：暗殺、榮耀和蠕蟲
希律·亞基帕二世：尼祿的朋友
大數城的保羅：基督教的締造者
義人雅各之死：耶穌王朝
約瑟夫斯：革命倒計時
13 猶太戰爭：耶路撒冷之死 公元66年—公元70年 / 216
赤腳王後貝勒妮斯：革命
約瑟夫斯的預言：趕騾人做皇帝
妓院耶路撒冷——暴君約翰和西門
第二部分 異教 / 225
14 埃利亞·卡皮托利納 公元70年—公元312年 / 227
提圖斯的勝利：羅馬的耶路撒冷
貝勒妮斯：猶太人中的克利奧帕特拉
耶穌王朝的終結：被遺忘的受難
哈德良：耶路撒冷方案
西門·巴爾·科赫巴：星辰之子
第三部分 基督教 / 251
15 拜占庭的盛世 公元312年—公元518年 / 253
君士坦丁大帝：基督，勝利之神
君士坦丁大帝：傢族謀殺
海倫娜：第一個考古學傢
叛教者尤裡安：修繕耶路撒冷
聖哲羅姆和葆拉：聖徒、欲望和都市
巴爾索瑪和武裝修士
歐多西亞：耶路撒冷的皇後
16 拜占庭的衰落：波斯入侵 公元518年—公元630年 / 280
查士丁尼一世和舞女皇後：拜占庭的耶路撒冷
波斯沙王和“皇傢野豬”：瘋狗的怒吼
尼希米二世：猶太人的恐怖
希拉克略：第一個十字軍
第四部分 伊斯蘭教 / 295
17 阿拉伯的征服 公元630年—公元660年 / 297
穆罕默德：夜行
哈立德·伊本·瓦利德：伊斯蘭之劍
公正的歐麥爾：恢復聖殿
18 倭馬亞王朝：聖殿的修復 公元660年—公元750年 / 315
穆阿維葉一世：阿拉伯世界的愷撒
阿卜杜拉·馬利克：巖石圓頂清真寺
瓦利德一世：天啟與奢侈
19 阿拔斯王朝：遙遠的主人們 公元750年—公元969年 / 334
薩法赫哈裡發：劊子手
皇帝與哈裡發：查理曼和哈倫·拉希德
卡富爾：有香味的太監
20 法蒂瑪王朝：寬容與瘋狂 公元969年—公元1099年 / 342
伊本·凱利斯：猶太維爾齊與法蒂瑪征服
帕爾蒂爾與法蒂瑪王朝：猶太醫生王子和活著的伊瑪目
穆卡達西：耶路撒冷人
哈基姆：阿拉伯的卡利古拉
哈基姆：消失
阿齊茲：野蠻的洗劫
第五部分 十字軍東征 / 363
21 大屠殺 公元1099年 / 365
戈弗雷公爵：圍困
教皇烏爾班二世：奉主之名
坦克雷德：聖殿山上的大屠殺
戈弗雷：聖墓守護者
22 十字軍國傢的興起 公元1100年—公元1131年 / 381
大鮑德溫：首任國王
小鮑德溫
23 十字軍國傢的黃金時代 公元1131年—公元1142年 / 390
梅利桑德和富爾克：王室婚姻
梅利桑德王後：醜聞
血腥的贊吉：“鷹王”
烏薩馬·本·蒙奇德：大事件和大災難
梅利桑德的耶路撒冷：上層生活與下層生活
烏薩馬·本·蒙奇德和猶大·哈列維：穆斯林、猶太人和法蘭克人
24 僵局 公元1142年—公元1174年 / 411
贊吉：狂妄與報應
阿基坦的埃莉諾和國王路易七世：醜聞與失敗
母子之爭：梅利桑德挑戰鮑德溫三世
阿莫裡和阿格尼絲：配不上聖城的王後
提爾的威廉：埃及的戰爭
摩西·邁蒙尼德：迷途指津
25 麻風病國王 公元1174年—公元1187年 / 427
提爾的威廉：王室的傢庭教師
鮑德溫四世的病
逆境中的風采：麻風病國王的勝利
居伊：有污點的繼承人
居伊國王：中瞭圈套
26 薩拉丁 公元1187年—公元1189年 / 437
薩拉丁：戰役
薩拉丁圍城：屠殺還是投降？
薩拉丁其人
舞女和春藥：薩拉丁的宮廷
薩拉丁的城市
27 第三次十字軍東征：薩拉丁和理查 公元1189年—公元1193年 / 456
獅心王：騎士精神與屠殺
28 薩拉丁王朝 公元1193年—公元1250年 / 467
蘇丹之死
穆阿紮姆·伊薩：另一位耶穌
腓特烈二世：“世界驚奇”，《啟示錄》中的野獸
腓特烈二世的加冕：日耳曼的耶路撒冷
巴克汗與韃靼人：災難
第六部分 馬穆魯克 / 485
29 從奴隸到蘇丹 公元1250年—公元1339年 / 487
拜巴爾斯：黑豹
拉姆班
納西爾·穆罕默德：優雅的鷹
30 馬穆魯克的衰落 公元1399年—公元1517年 / 501
帖木兒和傢庭教師：朝聖之城
蘇丹和基督徒的蛋餅
第七部分 奧斯曼 / 513
31 蘇萊曼的偉業 公元1517年—公元1550年 / 515
“第二個所羅門”和他的羅克塞拉娜
32 神秘主義者和彌賽亞 公元1550年—公元1705年 / 520
蘇丹的猶太公爵：新教徒、方濟各會和城墻
喬治·桑茲：第一個英裔美洲人
彌賽亞：沙巴泰·澤維
愛維亞：奧斯曼的佩皮斯和福斯塔夫
33 諸傢族 公元1705年—公元1799年 / 544
侯賽尼傢族：納吉佈·阿-阿什拉夫的反叛和大肆屠狗
侯賽尼傢族：諸傢族的崛起
“巴勒斯坦王”的興衰
拿破侖·波拿巴：“我親自創作的《古蘭經》”
第八部分 帝國 / 555
34 聖地的拿破侖 公元1799年—公元1806年 / 557
阿科的藍胡子
拿破侖：“總司令部，耶路撒冷”
西德尼·史密斯爵士——“最出色的騎士”
35 新浪漫主義：夏多佈裡昂和迪斯累利 公元1806年—公元1830年 / 565
聖墓騎士子爵
佈倫斯維克的卡羅琳與赫斯特·斯坦諾普：英國王後與沙漠王後
迪斯累利：聖潔的人和浪漫的人
36 阿爾巴尼亞人的征服 公元1830年—公元1840年 / 580
紅色易卜拉欣
易卜拉欣：神聖的火焰，神聖的死亡
易卜拉欣：農民起義
37 福音派傳教士 公元1840年—公元1855年 / 589
帕麥斯頓和沙夫茨伯裡：帝國主義者和福音傳教士
詹姆斯·芬恩：福音派領事
美國領事沃德·克雷森：美國的神聖異邦人
“歐洲憲兵”與聖墓大教堂的槍戰事件：耶路撒冷的俄國上帝
果戈理：耶路撒冷綜合征
詹姆斯·芬恩和克裡米亞戰爭：被謀殺的福音派傳教士與掠奪者貝都因人
作傢：梅爾維爾、福樓拜和薩克雷
作傢：大衛·多爾，周遊中的美國奴隸
38 新城市 公元1855年—公元1860年 / 624
摩西·蒙蒂菲奧裡：“這個克羅伊斯”
39 新宗教 公元1860年—公元1870年 / 632
皇帝與考古學傢：無知的異國人
馬克·吐溫和“貧民村”
40 阿拉伯之城，帝國之都 公元1870年—公元1880年 / 644
優素福·哈立迪：音樂、舞蹈、日常生活
耶路撒冷刺青：英國王子和俄國大公
美國的“勝利者”：一直為耶穌溫著牛奶
41 俄國人 公元1880年—公元1898年 / 660
謝爾蓋大公和大公夫人埃拉
謝爾蓋大公：俄國猶太人和大屠殺
第九部分 猶太復國主義 / 667
42 德國皇帝 公元1898年—公元1905年 / 669
赫茨爾
威廉二世：“帝國的寄生蟲”
德皇與赫茨爾：最後的十字軍與第一個猶太復國主義者
43 耶路撒冷的烏得琴演奏者 公元1905年—公元1914年 / 687
戴維·格魯恩成為戴維·本-古裡安
烏得琴手：瓦希夫·賈瓦哈裡耶
拉斯普京：俄國修女們要當心瞭
“高貴的蒙蒂·帕克”與約櫃
44 世界大戰 公元1914年—公元1916年 / 710
傑馬勒帕夏：耶路撒冷的暴君
恐怖和死亡：“屠夫”傑馬勒
耶路撒冷的戰爭和性：瓦希夫·賈瓦哈裡耶
45 阿拉伯起義，《貝爾福宣言》 公元1916年—公元1917年 / 724
勞倫斯和麥加謝裡夫
阿拉伯的勞倫斯：謝裡夫派——阿卜杜拉和費薩爾
法爾肯海因掛帥：德國的耶路撒冷
勞合·喬治、貝爾福和魏茨曼
“魏茨曼博士，孩子出生瞭”：《貝爾福宣言》
46 聖誕禮物 公元1917年—公元1919年 / 750
市長試圖投降
“血腥公牛”艾倫比：最榮耀的時刻
東方的斯托爾斯：仁慈的當權者
47 戰勝國和戰利品 公元1919年—公元1920年 / 770
凡爾賽會議上的伍德羅·威爾遜
斯托爾斯：先知穆薩節騷亂，第一槍
赫伯特·塞繆爾：“巴勒斯坦，一個，交接完畢”
丘吉爾創造瞭現代中東：勞倫斯的謝裡夫派解決方案
48 英國的委任統治 公元1920年—公元1936年 / 784
穆夫提對市長：阿明·侯賽尼對拉吉卜·納沙希比
穆夫提：西墻之爭
沃科普之都：狩獵、咖啡館、聚會和白袍
本-古裡安和穆夫提：縮小的沙發
49 阿拉伯起義 公元1936年—公元1945年 / 808
穆夫提的恐怖統治
奧德·溫蓋特和摩西·達揚：老城的陷落
穆夫提和希特勒：耶路撒冷的世界戰爭
50 骯臟的戰爭 公元1945年—公元1947年 / 831
梅納赫姆·貝京：黑色安息日
蒙哥馬利的鎮壓：法蘭上校案
阿卜杜·卡迪爾·侯賽尼：耶路撒冷前線
聖地上空的禮炮：阿卜杜·卡迪爾·侯賽尼
51 猶太人的獨立，阿拉伯人的大災難 公元1948年—公元1951年 / 858
英國人離開；本-古裡安：“我們成功瞭！”
急性子阿卜杜拉
阿卜杜拉：耶路撒冷之戰
52 分隔 公元1951年—公元1967年 / 873
“耶路撒冷國王”：聖殿山上的流血
約旦的侯賽因：耶路撒冷最後的國王
53 六日戰爭 公元1967年 / 885
納賽爾和侯賽因：戰爭倒計時
拉賓：戰前的崩潰
達揚接過指揮權
1967年6月5—7日：侯賽因、達揚和拉賓
54 21世紀 / 902
神聖的奇跡：錫安合而為一
和平的締造者：生與死
“比比王”：伊朗“崛起”，俄羅斯“回歸”
民族主義者：特朗普和內塔尼亞胡
現在與未來
火藥桶般的城市
和平心理學：現在，曾經，永不？
後記 今晨 / 951
附錄 / 963
族譜
地圖
致謝 / 984
譯後記 / 995
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書友評論
- 跳傘塔的評論 小開本口袋書，設計裝幀優秀，翻譯水平在線，有大量專有名詞，存在一定閱讀門檻。與臺版相比並無高下之分，推薦大傢購買閱讀習慣（橫版）、購買渠道和價格更加友好的浦睿版。
- 韌勉的評論 目前全球史的寫作趨勢是從開始寫到最近的歷史節點，本書堪稱普及度最高的以色列文化史通論，從耶路撒冷地區開始出現人類痕跡開始，一直寫到拉賓和沙龍的崢嶸歲月時，三千年的榮辱與共、縱橫沙場、民族史詩一氣呵成，新版小開本裝幀，閱讀體驗感更易滿足。
- 國王KING的評論 內容滿載，對別國文化的探秘很有意思。
- 老船長-JK的評論 剛開始閱讀，不過多糾結翻譯的前提下，對於歷史小白而言，是瞭解耶路撒冷歷史不錯的科普讀物。
- 阿呆與阿瓜的評論 生硬到我都能想象出原文的翻譯，過度追求故事性而忽視內容的流水賬內容，總結起來就是我還不如捧著聖經對著維基百科自己研究。
- 玉君的評論 分四冊，寫得通俗明白，打打殺殺三千年， 就因為這個“神的殿堂、兩個民族的首都、三大宗教的聖地”。因為《聖經》裡的故事， 它還是“唯一一個擁有天國和塵世兩種存在維度的城市”
- 黎煙向晚的評論 雖然人物名字比較難區分，但是非常值得讀。
- 封小白的評論 如利納莫所言，耶路撒冷是一座美麗與哀愁並存的聖城，有著數百傢族的興衰、見證瞭多部經書的更迭；集猶太教、基督教、伊斯蘭教三大宗教於一身，是一座神眷戀的城市，是神之子難以忘懷的聖地——如今，她的神聖性有增無減，並以“和平之城”的名義、以三大宗教發源地的名聲存活著，盡管是天國與塵世並存的必爭之地。正如前言裡那句話：神聖不僅需要靈性與信仰，還需要傳統與合法性。/不熟悉耶路撒冷的歷史，很難理解三大宗教的虔誠；不親歷耶路撒冷，很難體驗她的美麗與哀愁。猶太教的聖殿山與哭墻、穆斯林的清真寺、基督徒的聖墓教堂和苦路等，都在闡述著她的傳奇，可謂再多的語言、再多的形式形容她的瑰麗，都不為過。/我曾仿寫過一句話：世界上有兩種美，一種是純粹的自然之美，另一種是千瘡百孔的交合之美。耶路撒冷就是後者，讓人敬仰也讓人心疼。
- Padiac的評論 不客氣
- 長腳的評論 我以為我讀不下去是我的問題
- 北京美美丹的評論 之前讀過時間久瞭忘瞭，小強讀書會助讀。話說我已經有增訂版，還有臺版，又有語音版
- 大碼哥的評論 作為區域通史不如絲綢之路之優美翔實 流水賬比較多 觀點分析太少 對周邊生疏的人很難跟上節奏 要配合阿拉伯歷史 歐洲史 各種宗教史才能順暢讀完 馬馬虎虎吧
- 白宇極的評論 不好看，非專門研究不建議看。
- 三石君的評論 第二遍再讀，依舊感動，作者文字功力深厚，寫的優美莊嚴，太符合耶路撒冷的氣質瞭。
- 弓的評論 翻譯扣一分吧
- XII的評論 翻譯真的怪怪的。
- 豆友215924133的評論 作為三個宗教的共同聖地耶路撒冷，激發著各種勢力的占有欲被瘋狂爭奪，從而導致瞭這個城市被占領、掠奪、摧毀……異教徒們被驅趕、凌辱、殺戮……這些不斷地在重復循環上演，而每一次的改旗易幟，猶太人都是作為異教徒被迫害，這個苦難的民族，隻能逆來順受委曲求全，在夾縫中茍延饞喘，直到1948
- Effy的評論 西蒙·蒙蒂菲奧裡的野心與勤奮在這本書裡顯露無疑。數千人物出場，光搜集、整理和選擇資料都是一項浩大的工程；在這個過程中，還要保持客觀、中立，既是致學的嚴謹，也是胸懷的寬廣、包容。寫耶路撒冷的作品長長短短、千千萬萬，但這一部幅度之寬廣，是不可替代的。或許有讀者覺得它太瑣碎、太獵奇，但它也是認識天上之城、地上之城的視角，歷史就是有這些故事交織而成的。看瞭前言就已被折服，功力盡顯；更期待作者9月初更新的第54張。
- 佛系少女的評論 內容豐富，我們可以通過這本書瞭解更多的國外文化風俗和藝術等。
- 拉爾夫的評論 這套書就是一部流水賬，看的頭痛欲裂。耶路撒冷作為猶太、基督、伊斯蘭三大宗教的聖地，不斷上演著阿拉伯人、猶太人、羅馬人、拜占庭人、埃及人、波斯人、敘利亞人等十幾個民族的千年恩恩怨怨。中東這個地方，千年來戰鬥就沒有停息過，值得驚訝的是三大宗教的發明者竟然都是猶太人。更為諷刺的是歷史上基督徒的聖戰與現在伊斯蘭的聖戰竟然莫名的相似，而且有過之而無不及！也終於瞭解，伊朗人是波斯人而不是阿拉伯人！中東火藥桶，千年糊塗賬，真名不虛傳！