内容简介：
后世读者读到的《三国演义》，并不完全是罗贯中的原笔。《三国演义》成书后，又经过后人多次的整理和润色，才变成我们今天所看到的样子。
现存最早的刊本是明代嘉靖壬午年（嘉靖元年，1522）刊刻的《三国志通俗演义》，简称嘉靖本。这是最接近作者原笔的刊本。清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子假托“古本”对《三国演义》进行了大规模的修订，内文增删润色，同时增加点评，成为后世最为流行的通行本（俗称毛本）。
若以文学性的眼光看，嘉靖本文字粗朴冗长，毛本则更加简练生动，可读性大大增强。到了20世纪，随着新思潮的涌现，毛氏“以蜀汉为正统”的历史观不再站得住脚。其中“尊刘贬曹”的倾向导致过度的脸谱化塑造，备受诟病。
对正统史观的坚持，使得毛本出现了自相矛盾之处。一方面，毛氏强调史实，对不符合史书的地方加以改正，忽略甚至贬低小说中的艺术虚构。但对“过五关斩六将”“草船借箭”这种纯虚构的故事情节，毛氏又击节称赞。另一方面，在刘备、曹操这些关键人物的塑造上，对于原本更接近史料的文字，毛氏又自行删改。如：
嘉靖本——引出一个英雄。那人平生不甚乐读书，喜犬马，爱音乐，美衣服。少言语，礼下于人……曰：“我为天子，当乘此羽葆车盖。”叔父责曰：“汝勿妄言！灭吾门也！”
毛本——引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书，性宽和，寡言语，喜怒不形于色……曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也。”
为了让刘备的形象更符合完美的人君，刘备便不能“喜犬马，爱音乐，美衣服”；为了体现蜀汉的正统性，刘备说出有谋逆嫌疑的话语时，他的叔父居然是赞赏的态度，这当然是不符合生活逻辑的。
当时的读者也许接受了毛氏对《三国》的大面积改造。但是，在几百年后的今天，社会背景、伦理观、读者的阅读审美都发生了重大变化。以今日的眼光看，毛氏的部分改造过犹不及。此外，由于《三国演义》篇幅巨大，作者、整理者各有其知识局限，传抄过程中也有疏漏，过往的版本都会不同程度地出现笔误，在情节上自相矛盾。
综合考虑这些因素，我们在过往版本的基础上，采用汇校的方式，部分恢复更接近作者原笔的文字，并结合史料和近年来的三国学术研究成果，重新整理勘校出一个新版本，以适应现代读者的阅读。
作者简介：
罗贯中（约1330—约1400），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初人。籍贯有争议，今多认为是东原（今山东东平）人，寓居杭州。传曾为张士诚幕僚。着有《三国志通俗演义》《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》，杂剧《宋太祖龙虎风云会》《三平章死哭蜚虎子》《忠正孝子连环谏》。
毛纶，字德音，号声山，苏州长洲县（今苏州市）人，生卒年不详。毛纶家世可能较为清寒，早年做过私塾先生，为友人之孙授业，并耗数年整理批评《琵琶记》《三国志演义》等书，晚年失明，由其子毛宗岗执笔代书。
毛宗岗，字序始，号孑庵，生于明崇祯五年（1632），卒于清康熙四十八年（1709）以后。少有才名，20岁时入县庠为生员，与金圣叹等苏杭文人名士多有交往。早年参与其父对《三国志演义》的整理和批评工作，34岁代父执笔，后承父遗志，完成这一巨大工程，最迟至康熙十八年（1679），刊刻出版毛评本《三国志演义》。晚年孤寂潦倒，着有《孑庵杂录》。
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