内容简介：
穆斯林与伊斯兰文化的改革种子，其实早在两百年前就种下……
诺贝尔文学奖得主帕慕克讚誉： 「剖析过去两百年伊斯兰与现代化在伊斯坦堡、开罗、德黑兰等地的冲突，精采绝伦。」
穆斯林世界被认为无法现代化、改革、与时俱进
事实上，从十九世纪以降，伊斯兰心脏地带的中东社会早已被现代化的理想和惯例改变了，包括採用现代医学、女性走出闺房，甚至民主的发展等等。造就这些不凡变化的学者、科学家、作家和政治人物，给穆斯林留下了深远的改变。他们有些身在埃及，饱受学术思想与列强瓜分之冲击，最终萌发现代民族国家的幼苗；他们有些则在伊斯坦堡，在欧亚大陆之中思索君主立宪的可能，挽救鄂图曼帝国最后的希望；还有人在近乎锁国状态的伊朗，一次次起义、一波波改革中争取权益，将伊朗推向现代化的十字路口。
现代化终究未能推翻保守主义，信仰压过了理性主义
当代的伊斯兰启蒙运动，儘管表面暂时中止，但与它有关的转变依然持续。二○○九年夏天，伊朗的绿色运动（Green Movement）动员了数百万人对国家高压领导阶层操纵的选举结果发动规模惊人的抗议；两年后，阿拉伯之春重新检视后殖民主义下的伊斯兰世界，民众透过自己的力量，实现迟来的民主；紧接着二○一三年，土耳其也爆发类似强度规模的抗争，反对艾尔多安毫无包容力的政府。这些民众力量，现在看来都没有达到目标，阿尔及利亚、埃及、叙利亚、伊拉克等国军阀盘据；沙乌地阿拉伯、伊朗、土耳其当局都加强控管力度。但这完全不代表激发它们的动力已悄然远去。抗议、镇压、战事，都证明反动的力量仍努力不懈，试图改变伊斯兰领导者决绝的权威。
许多罪恶乃假穆斯林之名进行
伊斯兰的真义充满了争议。但过去的历史上，逊尼派与什叶派从未激烈对立；热切奉行伊斯兰的组织常常只是乌合之众；许多住在西方国家、大都会的穆斯林，不去当地清真寺聆听讲道，反而从网路上获得激进的学说，某种程度上更像是自恋世代的社群产物，使人们依据个人偏好奉行伊斯兰教；另一方面，个人价值、律法、科学、政治组织，才能代表真正的伊斯兰思想与社会。启蒙运动后的伊斯兰教仍很年轻，我们应该了解穆斯林在转变过程里的阵痛与困惑，期待在这个动荡中，迎来稳定的发展。
作者简介：
克里斯多福‧德‧贝莱格Christopher de Bellaigue
一九七一年生于伦敦，在剑桥大学攻读伊朗与印度研究。一九九五到二○○七年间，他旅居南亚及中东从事新闻工作，为《经济学人》（The Economist）、《卫报》（Guardian）和《纽约书评》（New York Review of Books）撰文。他是得奖作家，着有四本书，也曾製作数个BBC电视及广播节目。哈佛与牛津大学访问学者。作品包括《波斯爱国者》（Patriot of Persia）、《反叛的大地》（Rebel Land）、《革命烈士的玫瑰花园》（In the Rose Garden of the Martyrs）、《伊朗的困斗》（The Struggle for Iran）等。
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