十件古物中的絲路文明史
作者：[英]魏泓（Susan Whitfield）
分類：文化
ISBN：9787513933438
出版時間：2021-3
出版社：民主與建設出版社
標簽： 歷史 絲綢之路 考古 文明史 文物 物質文化史 物質文化
內容簡介
著名漢學傢卜正民大力推薦！
十件古物講述各自跌宕“人生”
層層破解文明的千年“奇案”，
連綴起跨越歐亞非的絲綢之路大網絡！
內附8幅高清彩色地圖和43幅精美圖片
◎ 編輯推薦
☆ 絲綢之路領域權威學者魏泓經三十餘年研究的集大成之作，著名漢學傢卜正民大力推薦。
☆ 一樁樁撲朔迷離的絲路“奇案”——漢墓中為何出現草原耳環？北周將軍為何青睞希臘神話？非洲修道院為何藏有中亞古錢幣？風水符籙和占星術書為何現身於偏遠的敦煌古城？“破案”關鍵盡在十件古物中。
☆ 一部瞭解絲綢之路的必備百科手冊——大量一手史料和最新考古成果，全方位解碼絲路文化基因，既探明玻璃、絲綢、紙張、印刷等技術的發明與演變，也揭曉瞭各大陸上政治、經濟、法律制度的相互影響，文化與思想的相互碰撞與交流。
☆ 一次千年前的全球化之旅——物與人的羈絆、人與人的牽連、千百次文明的沖突與融合，共同編織瞭一張跨域歐亞非的宏大“絲綢之網”。
☆ 一場絲綢之路的視覺盛宴——內附8幅高清彩色地圖和43幅精美圖片，生動還原古絲綢之路的奇麗風采。
◎ 內容簡介
歷史上的絲綢之路橫跨歐、亞、非三大洲，穿越瞭沙漠、草原、高山和江河湖海，數不盡的物質和文化在其中誕生，形成瞭璀璨的絲路文明。作者從中揀選瞭十件古物，將它們的故事娓娓道來，不僅展現瞭物質的工藝和形制、主題與紋飾，也講述瞭人與物之間錯綜復雜的聯系：是誰創造瞭物質？誰帶著它們跨越山河？誰將它們視為珍寶、奉為聖物？它們被誰遺棄，又被誰從層層黃土中發掘出來……物質與其背後的人和社會相互影響，不同的文化彼此碰撞、交融，經濟、制度、技術和思想在傳播中不斷發展和演變，這一切都融匯成瞭一部生動有形的絲路文明史。
◎ 專業推薦
沒有一本書能像《十件古物中的絲路文明史》這樣貼近絲路生活。
—— 卜正民，《縱樂的困惑》《維米爾的帽子》作者
通過本書，魏泓再次向讀者證明，她是當之無愧的研究絲綢之路的傑出學者。該書展示瞭作者對絲綢之路研究的全面掌握，也體現瞭她從特殊到一般、從單個物品到整個研究領域，流暢敘說這一重要時期及其故事的能力。
——《中亞觀察》
魏泓的新書是一個書寫物質歷史的絕佳范例。
——《亞洲研究》
沒有人比魏泓更瞭解絲綢之路的物質文化。通過對絲綢之路文物的廣博且深入的研究，魏泓帶領讀者走向廣闊時空中的各個角落。
—— 劉欣如，《世界歷史上的絲綢之路》作者
章節介紹
致 謝
引 言
第一章 草原耳環
第二章 希臘式玻璃碗
第三章 貴霜錢幣窖藏
第四章 阿姆魯克·達拉佛塔
第五章 巴克特裡亞壺
第六章 於闐木板畫
第七章 藍色《古蘭經》
第八章 拜占庭獵人絲綢
第九章 中國歷日
第十章 不為人知的奴隸
註 釋
參考文獻
出版後記
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書友評論
- 陸釣雪等待瑤寶的評論 《古蘭經》用阿拉伯語寫成，所使用的字母很可能是Nabataean創造的。納巴泰人於公元前1千紀中期在約旦的佩特拉附近建立瞭一個王國。已經發現的使用這種字母的阿拉米語銘文，其年代為2世紀。較晚的文本則寫在莎草紙上，表明它已經向手寫體發展。幾個世紀後，這種字母演變成阿拉伯字母。最早使用阿拉伯字母的是一則三語銘文，分別使用瞭希臘語、敘利亞語和阿拉伯語，寫於512年。盡管《古蘭經》之前的一些文獻（以詩歌為主）保存瞭下來，但作為書面語的阿拉伯語是隨著伊斯蘭教的崛起而發展和繁榮起來的。最初的字母體系在閱讀時會出現很多含糊不清之處。幾乎可以確定，按照教規制作的書面版《古蘭經》至少是推動這套字母體系完善的一部分原因。《古蘭經》寫本所使用的字母直到11世紀才以伊拉克的庫法為名，被稱作“庫法體”。
- 後浪的評論 十件古物講述各自跌宕“人生”，層層破解文明的千年“奇案”，連綴起跨越歐亞非的絲綢之路大網絡
- 曉林子悅的評論 絲路著作大熱，難免良莠不齊，尤其這類物品和文化交流史，容易寫成百度百科式的、資料堆積的詞條解釋。這部作品很不錯，大量相關的考古、歷史文獻證據，整理得細致緊湊，不浮於表面，是下瞭工夫的。技術、貿易與歷史背景結合得也很好，論述沒有脫節感。十件古物，最後一件，是奴隸。那個時候，奴隸也是物品。回頭品味前面九件古物的講述，可以發覺，技術、貿易與歷史背景結合得也很好，論述沒有脫節感。十件古物，最後一件，是奴隸。那個時候，奴隸也是物品。回頭品味前面九件古物的講述，可以發覺，作者不止是在說物，是有歷史觀察和歷史分析容涵其中的。
- 陸源的評論 對於作者來說，此書近於學術散文，又因其散，不像《絲綢之路：十二種唐朝人生》那般著力。但對我來說，正是要取其散，利於我因寫作而實施的撒網式、檢索式閱讀。另外，由於作者的史學思想終究是凝聚的，所以真正做到形散而神不散。例如作者在書中多次提示讀者註意，古代某些禁令的反復頒佈，可能恰恰說明禁令針對的行為根本無法杜絕，法律有時候是指明瞭理想方向，而現實卻不甚理想。總計十章，在我看來，各章水準並不一致，似乎逐步提升。無論如何，作者還是很能打的。
- 伲凹的評論 從“十二種唐朝人生”到“十件古物中的絲路文明史”，魏泓再談這連接中國和遠東，中東及歐洲的貿易路線網，這一次不僅是關於絲綢之路的歷史，更是沿著絲綢之路的人與物之間的一次對話。
- Sasyier的評論 濃縮且凝練，每一章其實都能單拎出來出本書。citation非常有參考價值，可以當作一本科普書單
- mumudancing的評論 合上書我仔細一想，如果沒有文字的話，這本書就是彩頁中的9張照片。然而有瞭文字，它從照片變成瞭東西，變成瞭東西的來處，變成瞭東西制作的過程，變成瞭那一整段被風沙掩埋的歷史。最後一章非常震撼：人是東西嗎？不是。可是在人類的歷史進程中（甚至到現在），是的。
- 汗青堂的評論 著名漢學傢卜正民大力推薦！8幅高清彩色地圖與43幅精美圖片，十件古物自述十段各異的冒險“人生”。
- 賀拔嶽的評論 人們對歷史的瞭解往往需要借助一些介質，通過文字圖像是一種方式，通過實物物質也是一種方式，這就是物質文化史的研究。本書就是從十件古代器物裡，以小見大，講述絲路文明的不同側面。本書強調器物和人的移動性，移動性正是絲綢之路最大的特點之一，古往今來中外的眾多商人、強盜、使團、軍隊活躍在這條浩瀚無邊的道路上。真正留存的下來的器物非常稀少，因此也就顯得更加彌足珍貴瞭。
- 麥田圈212的評論 以物見史
- 無齋公子的評論 “一帶一路”貫穿亞歐非大陸，將東亞、中亞、印度、西亞、地中海等世界幾大文明圈緊密聯系在一起，“一帶一路”的一頭，是活躍的東亞經濟圈，而另一頭則是發達的歐洲經濟圈，中間則是擁有巨大發展潛力的廣大腹地國傢。
- 白小樹的評論 在史學傢的深挖細究中，一件件看似普通的器物，化作串聯起漫長絲路的線索。散落在世界各地的文物碎片，密密地交織成一張宏大的文明之網，這大概就是歷史留給我們的浪漫。
- 魚的九思的評論 比作者的另一本“絲綢之路 : 十二種唐朝人生”強多瞭
- 陳茉不能說話的評論 器物背後，不隻是器物。萬物皆有靈，每一件器物皆有其“傳記”，它的原材料、制作工藝、運輸過程，它與使用者、收藏者的糾纏與情感，它背後所牽連的人類文明，都值得我們探尋。
- 點點的評論 其實也就這樣
- char的評論 瓦特河谷在印度西北角。提起瞭犍陀羅，那是與羅馬藝術充分融合，獨樹一幟的佛教造像藝術。提起巴米揚大佛，那是01年被塔利班炸毀的人類隗寶。 想起那副於闐木板畫，多地的宗教文化在西域綠洲慢慢糾纏。延伸到現代，又有許多可講可嘆的故事。科技發展越快，消逝的事物離開得也更快瞭。 而這本書，帶來瞭好多遐想。
- lcsun的評論 不是全局，而是通過對十件從絲路上挖掘出來的古物的朔源，分析其制作與生產、貿易與流通，嘗試還原某一些片段時空裡絲路的圖景，追蹤其時人類生活史的變動。頗有年鑒學派的風骨。
- HeyMarjorie的評論 作為絲路迷，讀得很爽。魏泓這本比她之前那本唐朝的十二種人生好太多瞭。由十種絲路物件延伸出來去看整個中東的歷史、文化，考證每一個物件為何制作、如何制作、來自何方，每一種原料的背後甚至都涉及瞭當時各個不同民族的的貿易、文化和交流。今天我們談全球化，殊不知在幾千年前，在人類文明初露曙光的時候，這些民族之間、人與人之間，早已經產生瞭千絲萬縷的連接，而正是基於此，我們今天才能擁有如此燦爛美妙的人類文明。
- HeliumTrois的評論 我特別喜歡卜正民在《維米爾的帽子》裡提到的“因陀羅網”的說法，世間萬事萬物都有普遍聯系，可以從一個點窺見萬千世界；這本書就很好地說明瞭這一點，而且證明瞭“全球化”比我們想象的更早，三四千年前文明的廣泛交流就已經存在。還是說幾個印象比較深的點吧：1.好多章節討論瞭器物的歷史背景、工藝、貿易路線等等，雖然不深，但有很多讓我感興趣的奇怪的點，比如有些文明分不出藍色和綠色，用希臘字母寫的希伯來語書信等，中國和西方習俗的關聯等等，可以深入研究2.我自己還是太缺少中亞古代歷史的知識，什麼嚈噠、貴霜之類，迷迷糊糊3.考慮到最後一章說的是奴隸的故事，這個譯本的副標題用“十件古物”是不是有欠考慮？
- 朱雀的評論 故事生動，脈絡清晰，好讀！就是註釋有點太簡略