躁動的亡魂
作者：梅爾清(Tobie Meyer-fong)
分類：歷史
ISBN：9789869889032
出版時間：2020-6-3
出版社：衛城
標簽： 歷史
內容簡介
日常中斷，死難兩千萬，熟悉世界毀於一旦
生而為人，如何面對史上最慘烈內戰？
掙脫教科書與民族主義的太平天國
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挑戰官方的歷史詮釋，第一本從民間視角認識太平天國戰爭的歷史著作
十九世紀中葉，大清帝國歷經長達十五年的太平天國戰爭，超過兩千萬人喪生、更多老百姓流離失所，堪稱世界近代史上最慘烈內戰。
師承最會說故事的漢學傢史景遷，本書作者梅爾清大膽跳脫傳統教科書裡的成王敗寇與民族主義，不再將焦點放在洪秀全、曾國藩和帝王將相背後的政軍角力，反而關註那些受到戰爭直接影響、其心聲卻被官方紀念與國傢記憶所遺忘之人。
對地方上失去愛人、生計與生命的幾百萬老百姓來說，太平天國戰爭到底意味著什麼？
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挖掘被遺忘的聲音，捕捉地方老百姓眼中的動盪時代
「世人做錯什麼，才得遭受天譴？」
當太平軍攻陷南京城，傢鄉就在附近的一位慈善傢發出瞭天問。他將眼前的殘酷戰爭，描寫成老天爺勸人為善的象徵。他振筆疾書、積極向鄉民佈道，為瞭替地方團練籌措經費，也為瞭導正世間的道德秩序。
除瞭這位以道德解釋災難的慈善傢，本書還記載著一段段備受劫難的人生故事，包括用日記描述戰爭慘況的揚州詩人、被太平軍俘虜與剃頭的讀書人，以及透過書寫喪母之痛，學著與悲傷共處的孝順兒子。藉由從未揭露過的民間視角，讀者得以窺見長期被官方所遺忘或扭曲的故事，認識太平天國戰爭的實際影響。
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透過躁動的亡魂，看見太平天國戰爭在人心中的刻痕
戰爭如何中斷日常？人們如何面對失序與動盪？如何處理遍地屍骨與紀念逝去親人？如何重拾內心的確定感，重建被戰爭粉碎的世界？
躁動的亡魂，反映出躁動的人心。太平天國戰爭讓成千上萬人成為亡魂，並在無數生者心中烙下刻痕。
本書透過方志、傳記、詩集、外交文獻與傳教士報告，帶領讀者看見這些刻痕，看見當時人們最切身的經歷：失親之痛、對官府失能的憤怒，以及摻雜腐臭氣息與夢魘畫面的可怖回憶。
章節介紹
推薦序：傾聽亡魂的聲音／塗豐恩
導讀：跳脫正統立場的太平天國研究／黃克武
導讀：既沒有洪秀全，也沒有曾國藩的「內戰」：閱讀太平天國戰爭的新視角／蔣竹山
中文版作者序
第一章 戰爭
第二章 文字
第三章 被標記的身體
第四章 骨與肉
第五章 木與墨
第六章 失去
第七章 尾聲
誌謝
參考書目
註釋
書中事件年表與大事記
網盤地址：
書友評論
- 思想的葦草的評論 本書關註的是在太平天國運動之下普通人的被傷害，逃難，標記敵我的真實經歷，本書沒有宏大的敘事沒有各種政治神話的述說，隻有一個個普通人被傷害被標記被逼逃竄的活生生的現實；在大難之後獲勝的一方隨心的制造著屬於自己所需的神話把這些普通人的苦難建構進自己政治的神話需要中，而普通的人被抽象成敵我之分；在辛亥革命以後這種抽象的神話經歷的一種翻轉“匪”與“英雄”的身份經歷瞭一場置換，而這場近代以來最大規模人員傷亡的內戰中的人民卻失去瞭他們的蹤影。當記憶模糊以後這一切都將被遺忘或被神話。
- 惟文字間的評論 將“留下瞭對那些被刻意遺忘之事的不安”這句話作為曲終奏雅簡直是神來之筆。
- 閔中智的評論 大陸引進是沒有問題的……
- 常不輕的評論 如果可以十星那就是十星
- 老倒黴蛋瞭的評論 光看史料就很傷感瞭…看完之後就覺得錢穆所謂溫情與敬意在這種平民史面前顯得多麼傲慢啊“父女二人垂死，父曰:吾欲割汝股以啖。女曰：待吾氣絕時任憑可也。父又曰：汝不絕，吾要先絕矣。竟生剜之。”
- 廬山罩紫龍的評論 我覺得分高瞭。作者要不是西方人，這書就太普通瞭。不是沒人想到從死亡和災難的角度寫太平天國，而是作為國人，你這麼寫真的很別扭（有點把眾所周知的事情又說一遍的感覺）。這就是陌生感帶來的好處。
- 逗牛士的評論 我除瞭慶幸自己活在21世紀，還能說些什麼。
- 夜眼陳的評論 有趣的事情是清政府用盡一切力量，試圖以有序的儀式及文本掩蓋失序的混亂與暴力。為瞭維護官方的意識形態，為瞭維繫執政者搖搖欲墜的合法性，當權者不斷地把混亂簡化並賦予道德意義。希望用這樣的方法使民眾忘記那些本應保護他們的人，如何在暴亂中展露瞭貪腐而膽怯的一面，甚至成為加害臣民的罪人。最諷刺的是再多的表面功夫，再多的有序書寫，永遠也無法平息人民的傷痛及對政府的懷疑。不論經濟復甦的數據如何漂亮，政府的宣傳如何響亮，清政府最終還是沒有逃過革命的報應。連同她致力維護的意識形態、道德說教一起被群眾遺忘。
- Dance Tyou的評論 全文作者都用一種很冷靜且理性的學術性語句論述戰爭災難下百姓的各種反應與創傷，分別以三個代表人物對應戰爭與戰後的三個面，餘治對應意識形態鬥爭，李圭對應戰爭中平民的傷亡與肉體折磨，張光烈對應戰後傷痛的撫慰與國傢旌表與社會需求的沖突。其實全書並不是我一開始認為的充滿悲傷事跡的傷痛文學，埋藏於歷史內的大眾的絕望與痛苦都已經湮滅於時間長河之中，作者是以極理性且學術化的語句論述自己的學術成果。但也提醒瞭我們中國歷史中有多少次類似於太平天國時期這樣的黑暗時刻。我最喜歡骨與肉、失去、尾聲這三章。最後想說讀完這部書讓我想到瞭今年年初的疫情，又有多少類似張光烈喪母這樣因為災難大規模親人逝去的故事依舊在當代上演呢？
- 奈此朱梁跋扈何的評論 導讀《傾聽亡魂的聲音》說瞭千萬罹難者的痛苦和犧牲不能被“一筆勾銷”，必須得有個意義和說法。不禁讓我想到短評裡有人說有人想出陸版但失敗瞭的事，要是這事必須有個說法，那十年、平方隻怕也得有個說法瞭，這還不得出大事?那你自然是別想出瞭。
- 拉呱得一米的評論 張光烈如果不是戀母，那麼就是個矯情逼。
- Matt的評論 棒呆！聚焦於普通人在戰爭席卷下的掙紮與滅亡。寫屍體的部分更是史學著作中第一次讀到。
- 子劍的評論 史料很紮實，讓人更加瞭解太平天國那段動蕩的時間。
- 神州袖手人的評論 中間幾章漸入佳境，是我想要的研究
- 毳毳的評論 十四年的內亂，留給其人無盡的混亂，時至今日大眾沒有正視的機會，沒有客觀的視角，而那數以萬億的亡魂，依然在歷史深處呻吟著⋯
- 中世與近世之間的評論 傳統政治史隻是“他們”的歷史，而絕非“我們”的歷史，正如作者所批判的，以往的研究缺少血肉，更準確的說缺少人情味，無論是忠義還是革命的敘事，千百萬人的生命都不過變成瞭一個符號。當然我對本書並不是十分滿意，因為作者還是延續《揚州》文化景觀史的路徑，這種方法不是不好，而是很難把那段苦難史淋漓盡致的展現出來，讀者隻能間接的去感受，如以餘治為代表的文人用因果報應具有宗教化的理解來解釋苦難的根源，刺青發飾服飾這類標記順逆的符號給民眾帶來的無所適從，甚至屍體如何成為可被供利用的“工具“，這種淒慘其實無法用簡單的語言來形容。而且在相當的篇幅上，作者似乎在討論戰後道德和權力秩序的構建問題，盡管地方在相當程度上改造瞭中央的政策，但仍然在強化既有的道德秩序，即便是為洪秀全等“叛逆“的鎮魂以及死於八旗湘軍刀下的亡魂
- 希望的大地的評論 把歷史和文學結合得剛剛好，堪稱完美范例瞭
- 豆瓣蜻蜓龍的評論 人類的歷史，不就是無數“罹難者的痛苦和犧牲”被“一筆勾銷”的歷史嗎？那麼喪鐘又為誰而鳴呢？為何而鳴呢？
- 泡利矩陣的評論 “書寫本身就帶著權力，故歷史也會自帶階級，從浮遊如你我的經驗感受角度，編織凡人的肉身歷史，他們如何在變動，災禍臨頭無常中，留下自己的聲音與掙紮，且活出一個人的樣子”